Taishō Tripiṭaka, Electronic version, No. 1287 大黑天神法 大正新修大藏经数位版, No. 1287 大黑天神法 唐 神恺记 Electronic Version by CBETA XML TEI P5 correctionsCBETA correctionsTaisho correctionsCBETA.maha 1卷 T.21.1287 中华电子佛典协会 (CBETA)
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 2022-10-12 23:43:51 +0800 Taishō Tripiṭaka 大正新修大藏经 大黑天神法

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 【CB】 【大】 【甲】 【原】 【乙】 CBETA CHARACTER CB00805 U+F0325 U+246A5composition[牟*含] CBETA CHARACTER CB02949 U+F0B85 U+22D09composition[打-丁+荼] CBETA CHARACTER CB14014 U+F36BE U+2E952composition[阿-可+军] CBETA CHARACTER SD-A440 Romanized form in CBETA transcription ka Character in the Siddham font 一 Romanized form in Unicode transcription ka U+104440 𑖎 CBETA CHARACTER SD-A442 Romanized form in CBETA transcription ki Character in the Siddham font 丁 Romanized form in Unicode transcription ki U+104442 𑖎𑖰 CBETA CHARACTER SD-A44A Romanized form in CBETA transcription ka.m Character in the Siddham font 入 Romanized form in Unicode transcription kaṃ U+10444A 𑖎𑖽 CBETA CHARACTER SD-A458 Romanized form in CBETA transcription ga Character in the Siddham font 丫 Romanized form in Unicode transcription ga U+104458 𑖐 CBETA CHARACTER SD-A47C Romanized form in CBETA transcription ca Character in the Siddham font 弋 Romanized form in Unicode transcription ca U+10447C 𑖓 CBETA CHARACTER SD-A557 Romanized form in 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p4top5a.py, intended for publication CW (ed.) Created initial TEI XML version with BASICX.BAT (00/01/05) No. 1287 大黑天神法 嘉祥寺神恺记

大黑天神者，大自在天变身也，五天竺幷 吾朝诸伽蓝等皆所安置也。有人云：大黑天 神者，坚牢地天化身也，伽蓝安之，每日所 炊饭上分供养此天。誓梦中语词之中曰：“若 吾安置伽蓝，日日敬供者，吾寺中令住众多 僧，每日必养千人之众。乃至人宅亦尔也。若 人三年专心供吾者，吾必此来。供人授与世 间富贵乃至官位爵禄，应唯悉与焉。吾 体作五尺，若三尺若二尺五寸亦得通免 之。肤色悉作黑色，头令冠乌帽子，悉黑色 也。令著裤驱褰不垂，令著狩衣，裙短袖细。右 手作拳令收右腰，左手令持大袋，从背令 悬肩上，其袋之色为鼠毛色，其垂下裎，馀 臀上。如是作毕，居大众食屋礼供者，堂屋 房舍必自然之荣聚集涌出。又若人常持 念吾咒，四季大备肴膳酒羹饭食乃至百味。 以五更时不知众多人供吾者，决定与富。其 咒曰：

“唵密止密止舍婆隶多罗羯帝娑婆诃”

“印者，二手内缚，舒二地，二水来去是也。供 养印者，用常途法礼。供人者，必于此神成父 母之想，于三宝成外护，于众人成父母故也。” 余久闻天竺土风幷吾当朝土风，诸寺安 此天莫非豐饶。因之为断後辈之疑，以野 客梦事引寻贻之焉。

大黑天神法 师云：此最秘密也，不入 室弟子不可传受，千金莫传。努力。 赞天赞。

种子。

大黑天神者，胎藏界，梵号云摩诃迦罗天，亦 云大黑天神。用普印，三摩耶形剑，靑色三 面六臂，前左右手横执剑，左次手执人头 取髻提也，右次手执羊牝，次左右象皮张背後， 以髑髅为璎珞也。故本云黑浅色也。《仁王经 良贲疏》云：“言冢间者，所住处也。言摩诃者， 此翻云大。言迦罗者，此云黑天也。上句梵 语，下句唐言。大黑天神，鬥战神也。若礼彼神， 增其威德，擧事皆勝，故向祀也。何以知者？ 三藏引别梵筴云：《孔雀王经》说乌尸尼国 国城东，有林名奢摩奢那，此云屍林。其林 纵横满一由旬，有大黑天神，是摩醯首罗变 化之身，与诸鬼神无量眷属，常于夜间遊行 林中。有大神力，多诸珍宝，有隐形药、有长年 药，遊行飞空，诸幻術药与人贸易，唯取生 人血肉，先约斤两而贸药等。若人欲往， 以陀罗尼加持其身，然往贸易。若不加持，彼 诸鬼神乃自隐形盗人血肉，令减斤两，即 取彼人身上血肉，随取随尽，不充先约。乃 至取尽一人血肉，斤两不充，药不可得。若加 持者贸得宝贝及诸药等，随意所为皆得成 就。若向祀者，唯人血肉也。彼有大力，即加 护人，所作勇猛鬥战等法皆得勝也。故大 黑天神即鬥战神也。此天即七母天为眷 属云云。”有七姊妹者，一左閟拏、二娇吠哩、 三吠瑟拏微、四娇么哩、五印搽里、六劳 搽里、七末罗呬弭。是七名皆是真言也。 《大日经疏》云“拏吉尼真言，此是世间有造 此法術者，亦自在咒術，能知人欲命终者，六 月即知之。知已，即作法取其心食之。所以 尔者，人身中有黄，所谓人黄，犹牛有黄也。若 得食者，能得极大成就。一日周遊四域，随意 所为皆得，亦能种种治人，有嫌者以術治之 极令病苦。然彼法不得杀人，要依自计方 術。人欲死者去，六月即知之，知已以術取其 心。虽取其心，然有法術，要以馀物代之，此 人命亦不终，至合死时方壞也。大都是夜叉 大自在。于世人所说大，极属摩诃迦罗，所 谓大黑神也。”毘卢遮那以降伏三世法门， 欲除彼故化作大黑神。过于彼无量示现，以 灰涂身在旷野中，以術悉召一切法成就，乘 空履水皆无碍，诸拏吉尼而诃责之：“犹汝常 啖人故，我今亦当食汝。”即吞啖之。然不令 死彼，伏已放之，悉令断肉。彼白佛言：“我今悉 食肉得存，今如何自济？”佛言：“听汝食死人心。” 彼言：“人欲死时，诸天夜叉等知彼命尽，争 来欲食，我云何得之？”佛言：“为汝说真言法及 印，六月未死即能知之。知已，以法加护，勿 令他畏得损。至命尽时，听汝取食也。”如是 稍引令得入道故，有此真言诃唎二合诃定行利垢 诃行除彼邪術之垢也。《瑜祇经疏》云“吽迦罗名降三世降伏義 迦罗又云黑暗”《大日经疏》云“摩诃迦罗，大黑天神， 又云大暗夜天。以迦罗翻黑暗。”《仁王疏》 云“摩诃迦罗神云云 摩诃迦罗用普印 唵摩诃迦罗野娑婆二合贺引” 《南海传》云：“又复 西方诸大寺处，咸于食厨柱侧，或在大库门 前雕木表形，或二尺三尺为神王状，坐把金 囊却踞小床，一脚垂地，每将油拭黑色为形， 号曰莫诃诃罗，即大黑神也。古代相承云： 是大天之部属，性爱三宝，护持五众使无损 耗，求者称情。但至食时，厨家每荐香火，所 有饮食随列于前。曾亲见说大涅槃处般禅 那寺，每常僧食一百有馀。春秋二时礼拜之 际，不期而至僧徒五百临中忽来，正到中时 无宜更煮。其知事人告厨家曰：‘有斯仓猝，事 欲如何？’于时有一净人老母而告之曰：‘此乃 常事，无劳见忧。’遂乃多燃香火，盛陈祭食，告 黑神曰：‘大圣涅槃，尔徒尙在。四方僧至，为礼 于圣踪，饮食供养勿令缺乏，是仁之力。幸 可知时。’寻即总命大众令坐，以寺常食次第 行之，大众咸足。其餐所长，还如常日，咸皆唱 善，赞天神之力，亲行礼觐。故睹黑神见在 其前，食成大聚。问其何意，报此所由。淮北虽 复先无，江南多有置处，求者效验，神道非虚。 大觉寺目真邻陀龙，亦同斯异矣。”

唵密止密止舍婆隶多罗羯帝诃娑婆诃引 唵摩诃迦罗耶娑婆诃

口传云：常途法者，十八道。口传云：《仁王经》 云“冢间摩诃迦罗大黑天神。”《理趣释》云“七 母女天者，是摩诃迦罗天眷属，可居东北方， 最秘最秘。”

师云：此法最极秘密法也，不入室乃无名薄 之人，不可传受。莫传，千金努努。先可储供 一面，次可储少少之果，次备香水一杯 可加散杖，次涂香一杯，花鬘一杯，烧香一杯，酒一 杯若无者用茶，次洗米一杯若饭，银钱一捧若加用币 帛用普供养明。次于房中洗手嗽口，次护身净三业，三都被 甲，如十八道，次入堂持珠杵，次礼佛著座。次涂香涂 手，次加持香水用办事印明，次洒净供物，次加持 饭食。印真言：左手作拳押腰，右手五指 直立，屈中指节，以空指置火甲。每诵真言 摩中指甲上两三遍，馀舒之。然後以大指 头指三遍，弹指舒之。真言曰：

曩莫萨嚩怛他引蘖多引嚩路 枳帝唵三婆罗三婆罗吽

次施甘露印明。作施无畏印，以右手竖展 五指直上即是。真言曰：

曩莫苏噜二合跛野怛他蘖多引 野怛你也引他唵引苏噜二合苏噜二合 钵罗二合苏噜二合钵罗二合苏噜二合 娑嚩二合贺引

次鑁字心水轮观。先作施无畏印，右手掌 心观字诵字。此咒一七遍，即展开 五指，向下临食器中观。真言曰：

曩莫三曼多没驮南鑁

次劝请用坚实合掌。

“至心谨请，摩诃迦罗，大黑天神，与诸 眷属，来降于此，受此供养三遍。”真言曰：

唵摩诃迦罗耶曳醯呬三返普印明

以二空招之三反。次阏伽取散杖诵阙伽明，于座前洒之三遍。 次华座取一房花，诵花座明，置于座所，或亦用印明，次涂香，次 华鬘，次烧香，次饮食先果子，次酒，次饮食，次 灯明，次银钱或加用币帛，次普供养如十八道也， 次赞印用普诸天赞，次谛缘度用普印，次心经用普印，次 随意祈愿。次根本印真言同印，次念诵极少 百遍，次阏伽如先，次启白用普印“所设供养，可 笑粗恶，攀缘觉观，多不如法，恼乱冥 众。唯愿慈悲，佈施欢喜。”

次礼拜，次撥遣。右手作拳，以大指捻头 指，仰掌弹指作声七遍是也。真言曰：

唵拔折罗二合母乞叉二合穆

次护身三部披甲如先，次著座。

诸天赞

阿演都泥缚左誐素罗紧那黎 捺罗二合娑羯罗娜臾钵罗二合缚罗 达么枳里二合多地伽罗尾达么 左钵罗二合娑么操企也二合你铭多 部多铭多钵罗二合迦捨夜怛你贺 室罗二合摩拏也驮𤚥

大黑天神法终

切云：褰擧奠反，衣後也。裙欺文反，裳也和名云臀从军反，训云井左良比 亦云裙音裙，训云古吕毛乃须祖，亦云古吕毛乃惠利。

承安三年二月十八日，于醍醐寺勝俱胝 院之东坊，二个日书写了。

永正三年丙寅二月二日，于上醍醐寺寂 静院，谷行树院澄惠法印传授毕 快瑜

明和元年甲申仲秋二日，以或古本誊写 一挍了。 沙门智好

享和改元秋八月後五日，集三五本挍之， 以授工寿梓，令人知天尊之灵验 又有 八臂天，希麟音義云：经云摩诃迦罗大黑 天神，唐梵双擧也。此神靑黑雲色，寿无量 岁。八臂，各执异仗。贯穿髑髅以为璎珞，作 天忿怒形。足下有地神女天，以两手承足 者也。 豐山长谷总持院勤息快道记

一挍加笔毕 慈顺

 挍注

天 吾吾唐吾当 天神 饭食 安置伽蓝伽蓝安置 吾 贵 位 禄识禄 悉志 亦六 得 子 右右背 左右 鼠鼠袋 其其袋 供供养 又又吾咒又吾咒 吾咒 曰 隶龄二合龄一合 帝帝也 婆诃嚩诃 娑婆诃＝嚩诃ィ【原】婆诃【大】，嚩诃【挍异-原】婆诃嚩诃沙诃 二 二 礼。供东俗来供 久之 当唐 土古 因自 後彼 辈背 贻赠 神 法法摩诃迦罗天用普印摄大中摩贺迦罗天摩迦贺罗野荷诃 此此法此法 弟子 传令传 受授 千金莫传莫传千金 力力努力 天诸天 胎贻 号号集 手 髻鬘 牝把 右右手 黑浅浅黑 言 者，此 向飨 祀神祀 筴夹 王 城城之城之 横廣 药 飞虚 肉 约幻 往往先往先 减咸 身 贸货 向祀礼飨 也 作化 皆 此为此 母母女母女 为 閟闷闷 哩里 三吠瑟拏微、四娇么哩 搽捺捺 搽捺捺 里哩 弭咡 也也云云 真言 是 世 作化 黄黄色 种种唯唯 彼 计许 取取其心虽取 都郡 自 谓给 遮舍 过遍 诃何 当常 人 天人 争年 及 能 命今 唎二合诃定行利垢言引剃物也 诃诃行也 三世降 迦罗 大日经仁王 又云大暗夜天 以故以 翻翻罗 暗暗云云 诃 罗罗天大暗夜天又翻迦罗云云切云裾擧鱼反衣後也君衣县文反裳和名云臂复𮥒反俗之井佐良比又云裾裳释名云上日裾唐云与群同学亦作君礼又云裙音居和名古吕毛乃顷曾又支奴乃之利摩诃迦罗天用普印摄大中云摩贺迦罗神摩贺迦罗娑缚贺二合 仁王疏》云“摩〔诃〕－【甲】诃【大】，〔－〕【甲】诃迦罗＋（天大暗夜天又翻迦罗云云切云裾擧鱼反衣後也君衣县文反裳和名云臂复𮥒反俗之井佐良比又云裾裳释名云上日裾唐云与群同学亦作君礼又云裙音居和名古吕毛乃顷曾又支奴乃之利摩诃迦罗天用普印摄大中云摩贺迦罗神摩贺迦罗娑缚贺二合）【甲】罗【大】，罗天大暗夜天又翻迦罗云云切云裾擧鱼反衣後也君衣县文反裳和名云臂复𮥒反俗之井佐良比又云裾裳释名云上日裾唐云与群同学亦作君礼又云裙音居和名古吕毛乃顷曾又支奴乃之利摩诃迦罗天用普印摄大中云摩贺迦罗神摩贺迦罗娑缚贺二合【甲】罗罗天大暗夜天又翻迦罗云云切云裾擧鱼反衣後也君衣县文反裳和名云臂复𮥒反俗之井佐良比又云裾裳释名云上日裾唐云与群同学亦作君礼又云裙音居和名古吕毛乃顷曾又支奴乃之利摩诃迦罗天用普印摄大中云摩贺迦罗神摩贺迦罗娑缚贺二合神字以下甲本阙，甲本奥书云承历四年九月十七日书了受了神云云大日经疏云摩诃迦罗神云云 诃歌 耗耗 禅弹 于 养承 隶龄 引 间神者 摩诃迦罗 秘秘也 次可储少少之果次大黑天神次第 备可储 次 杯杯果子一坯 若无者用茶无若用茶餠一坯无不用 次 若饭若饭 明真言 若加用币帛用普供养明＝真言【乙】明【大】，真言【乙】明真言若加用币帛用普供养明 嗽类 次 三都 净三业，〔三都〕－【乙】三都【大】，〔－〕【乙】三都被甲，如十八道净三业三都披甲如十八道 印用辨印明次加持饭食印 屈向外屈 火大 两三三两 馀舒之 三弹指三 弹余 曰 莫谟 嚩缚 甘可 展 莫谟 二合 引 怛但 引二合 引 二合 二合 二合 二合 二合 掌心观中观鑁 字 咒一印咒 展丽 真言曰 莫谟 劝请亲请次 实 遍反 普印明 反遍 前所 遍反 取散杖诵阙伽明，于座前＝所【乙】前【大】，所【乙】前所洒之三遍＝反【乙】＊遍【大】＊，反【乙】＊遍反取散杖诵阙伽明于座前洒之三遍粗散杖诵阙伽明于座前洒之三遍 房 明用 鬘 香 饮饭 食 饮食饭食洗米 明 币弊 养 道也 印 诸 赞赞 次谛缘度用普印，次心经用普印 意心 印真言 同印印用明 遍反 白谢 养具 恶恶印 拜 七遍七返 是也 真言真言 曰 二合 二合 穆穆七返 披甲被 次著座下座出堂普 诸天赞唵摩诃迦罗取娑婆贺 大黑天神法终

CBETA 挍注

大【大】，胎脏界梵号集之摩诃迦罗天亦名大黑天神普印用三摩耶形靑色三面六擘前左右横执人头取发提也右手执钮横前次手执半把二次左右众皮张皆後以髑髅为璎珞也故本之黑浅色也大【甲】，【原】享和二年刊长谷寺藏本，【甲】承历四年写高山寺藏本，【乙】天承四年写高山寺藏本 天【大】，〔－〕【甲】 吾【大】，吾唐【挍异-原】，吾当【甲】【乙】 天【大】，神【乙】 饭【大】，食【挍异-原】 安置伽蓝【大】，伽蓝安置【挍异-原】【甲】【乙】 吾【大】，〔－〕【挍异-原】，〔－〕【甲】 贵【大】，〔－〕【甲】【乙】 位【大】，〔－〕【甲】【乙】 禄【大】，识禄【甲】【乙】 悉【大】，志【甲】 亦【大】，六【甲】 得【大】，〔－〕【甲】【乙】 子【大】，〔－〕【挍异-原】 右【大】，右背【乙】 左【大】，右【甲】 鼠【大】，鼠袋【挍异-原】 其【大】，其袋【挍异-原】 供【大】，供养【乙】 又【大】，又吾咒【挍异-原】，又吾咒【甲】【乙】 吾咒【大】，〔－〕【挍异-原】，〔－〕【甲】【乙】 曰【大】，〔－〕【甲】 隶【大】，龄二合【甲】，龄一合【乙】 帝【大】，帝也【乙】 娑婆诃【大】，沙诃【甲】【乙】 婆诃【大】，嚩诃【挍异-原】 二【大】＊，〔－〕【甲】【乙】＊ 礼供【大】，东俗【甲】，来供【乙】 久【大】，之【甲】 当【大】，唐【甲】【乙】 土【大】，古【甲】【乙】 因【大】，自【乙】 後【大】，彼【挍异-原】 辈【大】，背【乙】 贻【大】，赠【乙】 神【大】，〔－〕【甲】 法【大】，法摩诃迦罗天用普印摄大中摩贺迦罗天摩迦贺罗野荷诃【乙】 （师云…面）一千三百八十九字【大】，〔－〕【乙】 此【大】，此法【挍异-原】，此法【甲】 弟子【大】，〔－〕【甲】 传【大】，令传【挍异-原】 受【大】，授【甲】 千金莫传【大】，莫传千金【甲】 力【大】，力努力【甲】 （赞天…也）八十七字【大】，〔－〕【甲】 天【大】，诸天【挍异-原】 号【大】，号集【挍异-原】 手【大】，〔－〕【挍异-原】 髻【大】，鬘【挍异-原】 牝【大】，把【挍异-原】 右【大】，右手【挍异-原】 黑浅【大】，浅黑【挍异-原】 言【大】，〔－〕【甲】 者此【大】，〔－〕【甲】 向【大】，飨【甲】 祀【大】，神祀【甲】 筴【大】，夹【挍异-原】 王【大】，〔－〕【甲】 城【大】，城之【挍异-原】，城之【甲】 横【大】，廣【甲】 药【大】，〔－〕【甲】 飞【大】，虚【甲】 肉【大】，〔－〕【甲】 约【大】，幻【甲】 往【大】，往先【挍异-原】，往先【甲】 减【大】，咸【甲】 身【大】，〔－〕【甲】 贸【大】，货【甲】 向祀【大】，礼飨【甲】 也【大】，〔－〕【挍异-原】【甲】 作【大】＊，化【甲】＊ 皆【大】，〔－〕【甲】 此【大】，为此【甲】 母【大】，母女【考伪-原】，母女【甲】 为【大】，〔－〕【甲】 閟【大】，闷【挍异-原】，闷【甲】 哩【大】，里【甲】 （三吠…哩）九字【大】，〔－〕【甲】 搽【大】＊，捺【挍异-原】＊，捺【甲】＊ 里【大】，哩【甲】 弭【大】，咡【甲】 也【大】，也云云【甲】 真言【大】，〔－〕【甲】 是【大】，〔－〕【甲】 世【大】，〔－〕【甲】 黄【大】，黄色【甲】 种种【大】，唯唯【甲】 彼【大】，〔－〕【甲】 计【大】，许【甲】 取【大】，取其心虽取【甲】 都【大】，郡【甲】 自【大】，〔－〕【甲】 谓【大】，给【甲】 遮【大】，舍【甲】 过【大】，遍【甲】 诃【大】，何【甲】 当【大】，常【甲】 人【大】，〔－〕【甲】 天【大】，人【挍异-原】，〔－〕【甲】 争【大】，年【甲】 及【大】，〔－〕【甲】 能【大】，〔－〕【甲】 命【大】，今【甲】 （唎二…垢）八字【大】，言引剃物也【甲】 诃【大】，诃行也【甲】 除彼邪術之垢也七字甲本作本文 三世降【大】，〔－〕【甲】 迦罗【大】，〔－〕【甲】 大日经【大】，仁王【甲】 又云大暗夜天【大】，〔－〕【甲】 以【大】，故以【甲】 翻【大】，翻罗【甲】 暗【大】，暗云云【甲】 （仁王疏云摩诃迦罗神云云）十一字【大】，〔－〕【挍异-原】，仁王＝大日经【甲】 诃【大】，〔－〕【甲】 罗【大】，罗天大暗夜天又翻迦罗云云切云裾擧鱼反衣後也君衣县文反裳和名云臂复𮥒反俗之井佐良比又云裾裳释名云上日裾唐云与群同学亦作君礼又云裙音居和名古吕毛乃顷曾又支奴乃之利摩诃迦罗天用普印摄大中云摩贺迦罗神摩贺迦罗娑缚贺二合【甲】 诃【大】，歌【挍异-原】 耗【大】，耗【挍异-原】 禅【大】，弹【挍异-原】 于【大】，〔－〕【挍异-原】 养【大】，承【挍异-原】 隶【大】，龄【挍异-原】 引【大】，〔－〕【挍异-原】 间【大】，神者【挍异-原】 摩诃迦罗【大】，〔－〕【挍异-原】 秘【大】，秘也【挍异-原】 次可储少少之果【大】，次大黑天神次第【乙】 备【大】，可储【乙】 次【大】＊，〔－〕【乙】＊ 杯【大】，杯果子一坯【乙】 若无者用茶【大】，无若用茶餠一坯无不用【乙】 若饭【大】，若饭【乙】 若加用币帛用普供养明【大】，若加用币帛用普供养明【乙】 明【大】，真言【乙】 嗽【大】，类【乙】 净三业三都披甲如十八道【大】，净三业三都披甲如十八道【乙】 三都【大】，〔－〕【乙】 涂手二字乙本作本文 印【大】，用辨印明次加持饭食印【乙】 真言二字乙本作本文 屈【大】，向外屈【乙】 火【大】，大【乙】 两三【大】，三两【乙】 馀舒之【大】，〔－〕【乙】 三【大】，弹指三【乙】 弹【大】，余【乙】 曰【大】＊，〔－〕【乙】＊ 莫【大】＊，谟【乙】＊ 嚩【大】，缚【乙】 甘【大】，可【乙】 展【大】，〔－〕【乙】 二合【大】＊，〔－〕【乙】＊ 引【大】＊，〔－〕【乙】＊ 怛【大】，但【乙】 引【大】，二合【乙】 娑嚩二合贺引【大】，婆贺【乙】 掌心观【大】，中观鑁【乙】 字【大】，〔－〕【乙】 咒一【大】，印咒【乙】 展【大】，丽【乙】 真言曰【大】，〔－〕【乙】 劝请【大】，亲请次【乙】 实【大】，〔－〕【乙】 遍【大】，反【乙】 普印明【大】，〔－〕【乙】 反【大】，遍【挍异-原】 取散杖诵阙伽明于座前洒之三遍【大】，取散杖诵阙伽明于座前洒之三遍【乙】，粗散杖诵阙伽明于座前洒之三遍【挍异-原】 前【大】，所【乙】 遍【大】＊，反【乙】＊ 取一乃至所十二字乙本作本文 房【大】，〔－〕【乙】 明【大】，用【乙】 鬘【大】，〔－〕【乙】 香【大】，〔－〕【乙】 饮【大】，饭【挍异-原】 食【大】，〔－〕【乙】 饮食【大】，饭食【挍异-原】，洗米【乙】 明【大】，〔－〕【乙】 币【大】，弊【乙】 养【大】，〔－〕【乙】 道也【大】，〔－〕【乙】 印【大】，〔－〕【乙】 诸【大】，〔－〕【乙】 赞【大】，赞【乙】 （次谛…印）十三字【大】，〔－〕【乙】 意【大】，心【乙】 印真言【大】，〔－〕【乙】 同印【大】，印用明【乙】 白【大】，谢【乙】 养【大】，具【乙】 恶【大】，恶印【乙】 拜【大】，〔－〕【乙】 七遍【大】，七返【乙】 是也【大】，〔－〕【乙】 真言【大】，真言【乙】 穆【大】，穆七返【乙】 护身三部【大】，〔－〕【乙】 披甲【大】，被【乙】 次著座【大】，下座出堂普【乙】 诸天赞【大】，唵摩诃迦罗取娑婆贺【乙】 （阿演…𤚥）七十八字【大】，〔－〕【乙】 大黑天神法终【大】，〔－〕【挍异-原】，乙本奥书云天承三年闰十二月二日于八条书之

大正藏 挍注

【原】享和二年刊长谷寺藏本，【甲】承历四年写高山寺藏本，【乙】天承四年写高山寺藏本，（胎脏界梵号集之摩诃迦罗天亦名大黑天神普印用三摩耶形靑色三面六擘前左右横执人头取发提也右手执钮横前次手执半把二次左右众皮张皆後以髑髅为璎珞也故本之黑浅色也）七十六字＋大【甲】 〔天〕－【甲】 吾＋（唐）ィ【原】，（当）【甲】【乙】 天＝神【乙】 饭＝食ィ【原】 安置伽蓝＝伽蓝安置ィ【原】【甲】【乙】 〔吾〕ィ－【原】，〔吾〕－【甲】 〔贵〕－【甲】【乙】 〔位〕－【甲】【乙】 （识）＋禄【甲】【乙】 悉＝志【甲】 亦＝六【甲】 〔得〕－【甲】【乙】 〔子〕ィ－【原】 右＋（背）【乙】 左＝右【甲】 鼠＋（袋）ィ【原】 其＋（袋）ィ【原】 供＋（养）【乙】 又＋（吾咒）ィ【原】，（吾咒）【甲】【乙】 〔吾咒〕ィ－【原】，〔吾咒〕－【甲】【乙】 〔曰〕－【甲】 隶＝龄二合【甲】，龄一合【乙】 帝＋（也）【乙】 娑婆诃＝沙诃【甲】【乙】 婆诃＝嚩诃ィ【原】 〔二〕－【甲】【乙】＊ 礼供＝东俗【甲】，来供【乙】 久＝之【甲】 当＝唐【甲】【乙】 土＝古【甲】【乙】 因＝自【乙】 後＝彼ィ【原】 辈＝背【乙】 贻＝赠【乙】 〔神〕－【甲】 法＋（摩诃迦罗天用普印摄大中摩贺迦罗天摩迦贺罗野荷诃）【乙】 〔师云…面〕一千三百八十九字－【乙】 此＋（法）ィ【原】，（法）【甲】 〔弟子〕－【甲】 （令）ィ＋传【原】 受＝授【甲】 千金莫传＝莫传千金【甲】 力＋（努力）【甲】 〔赞天…也〕八十七字－【甲】 （诸）ィ＋天【原】 号＋（集）ィ【原】 〔手〕ィ－【原】 髻＝鬘ィ【原】 牝＝把ィ【原】 右＋（手）ィ【原】 黑浅＝浅黑ィ【原】 〔言〕－【甲】 〔者此〕－【甲】 向＝飨【甲】 （神）＋祀【甲】 筴＝夹ィ【原】 〔王〕－【甲】 城＋（之）ィ【原】，（之）【甲】 横＝廣【甲】 〔药〕－【甲】 飞＝虚【甲】 〔肉〕－【甲】 约＝幻【甲】 往＋（先）ィ【原】，（先）【甲】 减＝咸【甲】 〔身〕－【甲】 贸＝货【甲】 向祀＝礼飨【甲】 〔也〕ィ－【原】【甲】 作＝化【甲】＊ 〔皆〕－【甲】 （为）＋此【甲】 母＋（女）ヵ【原】，（女）【甲】 〔为〕－【甲】 閟＝闷ィ【原】，闷【甲】 哩＝里【甲】 〔三吠…哩〕九字－【甲】 搽＝捺ィ【原】＊，捺【甲】＊ 里＝哩【甲】 弭＝咡【甲】 也＋（云云）夹註【甲】 〔真言〕－【甲】 〔是〕－【甲】 〔世〕－【甲】 黄＋（色）【甲】 种种＝唯唯【甲】 〔彼〕－【甲】 计＝许【甲】 取＋（其心虽取）【甲】 都＝郡【甲】 〔自〕－【甲】 谓＝给【甲】 遮＝舍【甲】 过＝遍【甲】 诃＝何【甲】 当＝常【甲】 〔人〕－【甲】 天＝人ィ【原】，〔天〕－【甲】 争＝年【甲】 〔及〕－【甲】 〔能〕－【甲】 命＝今【甲】 （（唎二…垢））八字＝（（言引剃物也））五字【甲】 诃＋（行也）夹註【甲】 除彼邪術之垢也七字甲本作本文 〔三世降〕－【甲】 〔迦罗〕－【甲】 大日经＝仁王【甲】 〔又云大暗夜天〕－【甲】 （故）＋以【甲】 翻＋（罗）【甲】 暗＋（云云）夹註【甲】 〔仁王…云〕ィ十一字－【原】，仁王＝大日经【甲】 〔诃〕－【甲】 罗＋（天大暗夜天又翻迦罗云云切云裾擧鱼反衣後也君衣县文反裳和名云臂复𮥒反俗之井佐良比又云裾裳释名云上日裾唐云与群同学亦作君礼又云裙音居和名古吕毛乃顷曾又支奴乃之利摩诃迦罗天用普印摄大中云摩贺迦罗神摩贺迦罗娑缚贺二合）【甲】 神字以下甲本阙，甲本奥书云承历四年九月十七日书了受了 诃＝歌ィ【原】 耗＝耗ィ【原】 禅＝弹ィ【原】 〔于〕ィ－【原】 养＝承ィ【原】 隶＝龄ィ【原】 〔引〕ィ－【原】 间＝神者ィ【原】 〔摩诃迦罗〕ィ－【原】 秘＋（也）ィ【原】 次可储少少之果＝次大黑天神次第【乙】 备＝可储【乙】 〔次〕－【乙】＊ 杯＋（果子一坯）【乙】 （（若无者用茶））五字＝（（无若用茶餠一坯无不用））十字本文【乙】 若饭二字乙本作本文 若加乃至明十字乙本作本文 明＝真言【乙】 嗽＝类【乙】 净三乃至道十一字乙本作本文 〔三都〕－【乙】 涂手二字乙本作本文 （用辨印明次加持饭食）＋印【乙】 真言二字乙本作本文 （向外）＋屈【乙】 火＝大【乙】 两三＝三两【乙】 〔馀舒之〕－【乙】 （弹指）＋三【乙】 弹＝余【乙】 〔曰〕－【乙】＊ 乙本无梵字 莫＝谟【乙】＊ 嚩＝缚【乙】 甘＝可【乙】 〔展〕－【乙】 〔二合〕－【乙】＊ 〔引〕－【乙】＊ 怛＝但【乙】 引＝二合【乙】 娑嚩二合贺引＝婆贺【乙】 掌心观＝中观鑁【乙】 〔字〕－【乙】 咒一＝印咒【乙】 展＝丽【乙】 〔真言曰〕－【乙】 劝请＝亲请次【乙】 〔实〕－【乙】 遍＝反【乙】 〔普印明〕－【乙】 反＝遍ィ【原】 取＝粗ィ【原】，取散乃至遍十四字乙本作本文 前＝所【乙】 遍＝反【乙】＊ 取一乃至所十二字乙本作本文 〔房〕－【乙】 明＝用【乙】 〔鬘〕－【乙】 〔香〕－【乙】 饮＝饭ィ【原】 〔食〕－【乙】 饮食＝饭食ィ【原】，洗米【乙】 〔明〕－【乙】 币＝弊【乙】 〔养〕－【乙】 〔道也〕－【乙】 〔印〕－【乙】 〔诸〕－【乙】 赞＝赞【乙】 〔次谛…印〕十三字－【乙】 意＝心【乙】 〔印真言〕－【乙】 同印＝印用明【乙】 白＝谢【乙】 养＝具【乙】 恶＋（印）【乙】 〔拜〕－【乙】 （（七遍））＝（（七返））夹註【乙】 〔是也〕－【乙】 真言乙本作夹註 穆＋（七返）夹註【乙】 〔护身三部〕－【乙】 （（披甲））＝（（被））本文【乙】 次著座＝下座出堂普【乙】 诸天赞＝唵摩诃迦罗取娑婆贺【乙】 〔阿演…𤚥〕七十八字－【乙】 〔大黑天神法终〕ィ－【原】，乙本奥书云天承三年闰十二月二日于八条书之

新增挍注

胎【CB】，贻【大】

其他挍注

乙本奥书云天承三年闰十二月二日于八条书之